如果你對禪宗感興趣，讀完本文你就會明白。 這就是道教的終極秘密！

自古以來，法華就是成佛之源、楞嚴之源。 寒山大師說：“不讀《蓮花經》，不知世尊救世的苦心；不讀《楞嚴經》，不知修行的要訣。”和啟蒙。” 《楞嚴經》即《楞嚴經》，又稱《妙法蓮王》。 《法華經》就是《法華經》。 這兩部經是一經，一種經，是道藏十二經中的經中之王，諸經之圣！ 《蓮花楞嚴》直接描述了宇宙、生命、諸法的本來面目和真相，使人立即開悟或成佛。 其中《楞嚴經》又被稱為“伏魔杵、試金石、照妖鏡”。 是一切學佛人的無上寶藏！

宣化大師曾說過：哪里有《楞嚴經》，哪里就是佛正法所在！ 《大佛楞嚴經》第九卷講到五十惡魔境界時說：“或許人會回來見佛國，鬼力迷惑人，不是真實的。” ……這就是所謂的天地強大的山靈。” 海之靈，風之靈。 河流之靈和大地之靈。 一切植被。 積累了劫靈符咒。 或龍符。 或者在生命的盡頭獲得永生。 再次活出魅力。 或者在生命的盡頭獲得永生。 算算歲月，該死了。 它的形狀還不錯。 附有其他怪物。 年老成魔。 迷惑是人。”“而以此心，露則清明。 內在的光被發(fā)現了。 遍及十方。 閻浮提色。 所有種類。 已化為如來。 當時突然看到。 鄰近的。 盧查娜. 站在天光臺上。 周圍有萬千佛。 數百億土地。 還有蓮花。 時時出現。 這就是所謂的心和靈魂。 它被精神啟蒙所染色。 心之光被研究和照亮。 它照亮了一切世界。 暫時是這樣。 這不是一種神圣的認識。 。 不修圣心，狀態(tài)就很好。 如果你修行圣解，你就會受到邪惡的影響。 ……當你遇到這個因緣時，你就會迷惑不解。 據說你在談論神圣的智慧。 將會見到大惡，而墮無間地獄。”

妖魔鬼怪都有神通，都可以像阿彌陀佛一樣來引誘、欺騙修行者。 你能保證你聽到的阿彌陀佛一定是真正的阿彌陀佛嗎？ 你能保證你看到的阿彌陀佛不是妖魔鬼怪的化身嗎？ 如果你沒有正知正見，被妖魔鬼怪所迷惑，輕則成為魔的后裔，重則下地獄，受無量的痛苦！

迷茫的修煉者們醒醒吧！ 醒醒吧，別再沉迷了！

過去“修行者甚多，開悟者甚少”。 現在有多少修煉者有信心、把握自己能夠往生這一生？ 全世界幾乎所有佛教修行者和學生都知道的當代偉大人物凈空法師怎么說呢？ 他在講授《梵網經》時，嘆息道：三天三夜，持珠念經的人太多了！ 而且去世的人還這么少！ 我在臺北讀書時，李冰先生告訴我，宜蘭蓮花會念經的同修有二十萬多人，姓名和地址都登記在蓮花會。 多少？ 就三四個人而已！

由此看來，古往今來，真正能夠靠所謂“信、愿、行”念經而圓寂的人是少之又少！ 是因為不念經學佛的人才會有這樣的結局嗎？ 還是念經學佛的人少，基數不夠大？ 還是念經求生的人雖多，但懶惰不精進？ 兩者都不！ 原因是什么？ 有什么問題？ 幾千年來，有多少人認真認真地思考過這個問題？ 明天我告訴你：手法錯了！ 如果方法不對，努力就白費了！ 方法不對，這是最根本的問題！ 如果方法不對，就如《楞嚴經》中所說：雖然終日修行，卻是徒然！ （意思是：即使你每晚念經學佛，最終還是會墮入六道輪回，無法脫離生死苦海）

那么，到凈土宗念經的正確方法是什么呢？ 升高沸水以使其停止沸騰是徒勞的； 從坩堝底部取出燃料將一勞永逸地阻止它。 這還得從源頭說起。 凈土宗第二代祖師慧遠大師，召集125位道士和俗人，在四川廬山建立蓮花會。 125人100%去世。 他們是如何做到的呢？

金代慧遠法師出生于河南虎牢、樓煩地區(qū)的一個世代書香世家。 原弓自幼聰明勤奮。 十三歲時，隨叔父游歷徐州、洛陽等地。 精通儒家思想，熟悉老娘、莊子等中國文化。 二十一歲那年，我與姐姐慧馳來到太行山，聆聽道安牧師講授《般若經》。 我恍然大悟天護陀羅尼經幢，感慨地說：“儒道九派，皆如糠秕。” 慧遠法師初悟佛法后，覺人生如夢苦空，諸法如露無常。 只有修行佛法，覺醒本有的智慧，才是真正永恒的真理。 于是他決定剃發(fā)弘法救命。

金太元四年（公元379年），慧遠法師與弟子數十人路過潯陽（今山東臨沂）。 他們看到廬山清幽靜謐，足以靜下心來反思。 那是一個學習佛法的好地方。 于是在廬山建龍泉精舍，傳經說法，名聞四海。

有一天，一位比丘尼從美國來。 他的名字叫耶舍佛，是鳩摩羅什的弟子之一。 在介紹耶舍佛之前，我先簡單介紹一下鳩摩羅什。

鳩摩羅什的女兒鳩摩羅什是印度人。 她家世顯赫，世代擔任首相。 她聰明又睿智。 她的母親是回鶻王白純的弟弟。 她非常聰明、有才華。 她有著過目不忘的記憶力，懂得其中的美妙含義。 母親懷鳩摩羅什時，記憶力和理解力比以前翻了一番，甚至可以無師自通地學習印度語。 鳩摩羅什七歲隨母親出家，每晚念誦偈子數千首，共三萬二千字。 十二歲時，他在頁巖王國無意中撿到了一個千斤重的佛碗。 在中國弘揚佛法時，為了教化眾生，他會吞下一碗縫衣針，就像吃腐竹一樣。 鳩摩羅什一生帶領八百弟子翻譯了無數佛經。 臨終前，他向眾人發(fā)誓：“如果我所傳授的經文是正確的，我燒身之后，請不要讓這條脖子被燒死！” 羅石死后被火化，只剩下脖子完好無損。 無懈可擊的舌頭證明了鳩摩羅什的誓言。

耶舍佛是一位深諳佛法，對宇宙人生一切法理有透徹了解的開悟比丘尼。 鳩摩羅什年輕時就出家了。 他在薩爾國（中亞古國）遇見了耶舍佛，拜他為師，學習佛法。 鳩摩羅什曾在眾人面前說過：若要廣弘佛法，必須做到文意清楚。 雖然我背誦了他的話，但我不太明白其中的原理。 只有佛舍如此深邃寧靜。 意思是：欲弘揚佛法，教化眾生，必須精通經理。 我其實讀了很多經文，但對佛教的了解并不深。 只有耶舍佛善于經義。

耶舍佛第一次來到中國，見到慧遠大師時，就想將自己所了解的圓乘法傳授給他。 由于他的中文還不熟練，他就急忙開始用手說起佛法來。 他伸出一只手，握成拳頭，示于慧遠法師及眾人，并念道：“佛”（用拳頭代表“佛”）； 然后他伸拳成掌，說道：“眾生”（用手指代表“眾生”）。 緊接著，耶舍佛又握拳道：“佛”，伸出手掌道：“眾生”。 然后他又握拳念道：“佛”，伸入掌心念道“眾生”。 我用手給你演示了三遍：拳，佛；拳，佛；拳，佛。 手指，眾生。

可見二尺大的和尚一臉茫然，不知道遠方的比丘尼在說什么。 耶舍佛看到你們都一頭霧水、一頭霧水，就用那只手再次向大家演示佛法。 只見他的手仍握成拳頭，說：“啊”（用拳頭代表阿彌陀佛的“啊”）； 他伸成手掌，念道：“阿彌陀佛”（用手指代表阿彌陀佛的“阿彌陀佛”）。 然后握成拳頭并說“A”； 打開手掌心，念“阿彌陀佛”。 再次握拳，說“啊”； 放松手掌，念“阿彌陀佛”。 我連續(xù)給你演示三遍：拳頭，啊；拳頭，啊；拳頭，啊！ 手指，阿彌陀佛。

慧遠大師閉目沉思片刻：拳，佛；拳，佛；拳，佛。 手指一動，眾生……他立刻就開悟了！ 原來佛與一切眾生是一而不是二。 原來佛與眾生是一回事啊！ 佛就是眾生，眾生就是佛！ 原來這就是阿彌陀佛的意思！

如何理解慧遠法師所理解的佛法？ 比如，中午睡著的時候，我閉上眼睛，感覺昏昏沉沉的，腦子里一片朦朧，什么都不知道。 睡著睡著，忽然看見了天，看見了地。 天地間，有我、他人、父親、母親、孩子、花木、房屋、車輛、牛、羊、豬、狗、佛、大師、鬼神等，一切有情、眾生。無情的事情。 所有方法。

人在睡覺做夢的時候，夢中的“自己”并不知道自己在做夢。 人們。

首先你要清楚地認識到，這個夢是你做的，不是別人做的（如果是別人做的夢，跟你有什么關系？），也不是別人命令的（誰也不能命令）明天有人夢想），或者必須夢想什么夢想）。 所以，你是自己夢想的主人，別人不是主人，也不關別人的事。

現在讓我們開始看看：

夢里的我是誰？ 做你自己。 因為它來自我自己的內心。

夢中的世界是怎樣的？ 還有我自己。 這也是我自己內心的結果。

夢中的母親、妻子、孩子、朋友，這么多人是誰？ 自己的。 這仍然是我內心深處的感受。 夢中的佛、大師、鬼神是誰？ 自己的。 表現在我自己的心里。

那么，夢中那些有情無情的東西到底是什么呢？ 都是我自己啊！ 因為夢想中的一切都是靠自己的內心實現的！ 既然夢中的一切都是自心所悟，為何偏偏偏要夢中的這個人是我，而哪個人是他呢？ （夢中我與他同為一顆心，夢中我與他誰不是對方？）既然我們都是夢中的自己，為何見夢中鬼神而憂愁呢？夢？ 既然夢都是自己的，為什么看到一束花就喜歡，聽到馬糞、狗糞就討厭呢？ 如果白天做夢夢見狗咬你，是你在咬自己，還是狗在咬狗？

心是一個奇妙而偉大的東西。 它能顯現世間、鬼神、花木、父母子女、你我他她、豬狗牲畜、佛祖大師等等一切有情無情的事物。 而且，在夢中，一切眾生都堅稱自己的這個身體就是自己的“我”。 由于對“我”的執(zhí)著，后來就產生了各種貪、嗔、癡、慢、疑。 由于貪、嗔、癡、慢、疑，會造業(yè)受果報，生死輪回，六道無出處。 在夢中，人們迷茫無拘無束，堅持天是天，地是地，別人是別人，豬是豬，狗是狗，房子是房子，草是草。 這形成了執(zhí)法。 殊不知，身體之外的一切，也是自己！

做夢時，能躺在床上做夢，不生不滅，不垢不凈，不增不減的人，就是佛（佛或以耶舍佛拳為代表的阿）。 夢里有萬千萬事，包括我們自己和別人，父母父子，天地鬼神，豬狗馬畜，花草樹木，佛陀，大神。人、房屋、車輛……，都是眾生（以耶舍佛的右手為代表）。 眾生或阿彌陀佛）；

耶舍佛第一次說的“拳，佛，指，眾生”和第二次“拳，啊，指，阿彌陀佛”你聽得懂嗎？ 你到底懂不懂呢？

午睡時做的夢是“黑夢”； 當你晚上醒來時所做的夢是“白色的夢”。

黑夢、白夢都是一種夢，一種夢。 夜，夜所見所聞，人、山海、父母父子、天地、惡鬼善神、豬狗牲畜、花草樹木、房屋車輛、諸佛大師，皆是夢（皆一心所現）； 無形，客觀存在，不生不滅，不動，能顯夢者，是一顆真心，一個真人，一個念頭。

無明在由白夢和黑夢六道輪回組成的白夢中蒙蔽了雙眼。 但大佛卻從夢中醒來，獲得究竟、永恒、自由的解脫！

這就是耶舍佛所宣講的圓一乘大法，即一心三寶。

一心三藏有哪些？

“一”是指一種或一種。 佛教的一是絕對的一，不加處理； 它不是世界上唯一的。

世間所謂一，就是對待一，對待相反。 如果有一個，就會有兩個，如果有兩個，就會有三個，如果有三個，就會有四個，如果有五、六、七、八、九……等等，就有將是無窮大。

“心”就是真心或本來面目。

《三藏》，誠心，包含三物：（一）如來藏空（二）如來藏不空（三）如來藏空而不空。 什么是三律？

(一)空如來藏三相：無色無形、客觀存在、不生不滅。 打個比方，一個人躺在床上睡覺做夢，就像一個人躲在虛無之中。 在你的夢中，你能看到自己躺在床上做夢嗎？ 不能！ 這就是無形無相； 夢中，即使看不到自己躺在床上做夢，可還有人在床上做夢嗎？ 有！ 這是客觀存在； 夢里，有千變萬化的事，有生有死，有哭有笑，有開車上山。 躺在床上做夢的人也會開車上山嗎？ 不！ 這既不是出生，也不是死亡。

(2)如來藏非空，亦有三相：有形相、千千萬萬、生死。 例如天地鬼神、山海、人、我、他、她、父母、父子、花草、街樹、房屋、車輛、豬狗牲畜、佛陀等。夢中所見的大德，皆是有形而清晰，千千萬萬，生滅不已？ ？

(3)無論空與否，如來藏都可以從兩個角度來看。

首先從空如來藏的角度來看：這個空如來藏是真空嗎？ 是絕對空的嗎？ 如果它是真空或完全空的天護陀羅尼經幢，那就什么都沒有。 這樣，能做夢的人（即空如來藏）就不會做夢了。 但事實上，他們是可以有夢想的。 所以，這個空如來藏是“空”而不“空”，就是說如來藏空而不空。

第二，從不空如來藏的角度來看：這個不空如來藏真的不空嗎？ 難道絕對不空嗎？ 與空如來完全分開嗎？ 難道就沒有一點點聯系嗎？ 不！ 如果沒有睡人（即空如來藏），則不會做夢； 夢想和能做夢的人根本就沒有分開，哪怕一分鐘、一秒。

所以，這個不空的如來藏，是“不空”，而是“空”，即空而不空。

佛有三身，即清凈法身佛、圓滿報身佛、千億化佛。 若以一般教義與非傳統(tǒng)教義的區(qū)別來說，法身是一切法性中不變的理體，而報身、化則是法身的妙用與顯現。 法身、報身、化身，是身、用、相，三位一體。 法身、報身、轉化是不可分割的。

一心三寶中，空如來藏為法身，非空如來藏為化身，空非空如來藏為報身。 三身為一身，三藏為一心。

佛教講“真理”、“實在”。 佛教講的是宇宙、生命、一切法的本來面目和真理。 行善止惡是佛教的外在表現； 說真話是佛教的內在智慧。 一個人如果真正了解了宇宙、生命、諸法的本來面目和真相，自然就能在自性中行一切善、止一切惡。 現實是真實的狀態(tài)，而不是自私的幻想。

一心三寶中，空如來藏的意思是：無色實相； 不空如來藏的意思是：除了色相之外，什么都沒有的實相； 空而不空如來藏的意思是：無色實相、無色實相。 一相是一相，三藏是一心。

一乘實相云盾法印為“一實印”，耶舍佛所傳授的“一心三藏”為“一實印”。

什么是“一實一實”？ 諸法皆一心、一人、一念，無有非法（回答諸法為何物）； 一切法皆由一心、一人、一念所現，無一法不是。 法不是（回答一切法從何而來的問題）。 這就是真實的道理，與一切虛假的表象無異！ 什么是“印章”？ 打印出來的就是這封信。 就像世界上的官方文件一樣，只有打印出來才可信。 世間一切法，皆以一心三寶真理為基礎，其解釋皆為封印。 異端不能混，魔不能滅。 若有實相印，則為佛法；若有實相印，則為佛法。 如果沒有真實的印記，那就是魔鬼的教導。 例如《妙法法華經》云：“世尊說真道（真道是宇宙、生命、一切諸法的本來面目和真相）。博中沒有這樣的事。”熏。所以我確信成佛不是魔。”

萬物皆物，無法非心，即清心；無法非心，即清心；

萬物顯現于心，無一法非從心顯現，即見性。

法即心，心即法，是一非二； 佛是一切眾生，一切眾生都是佛，是一而不是二。

一切法一念，一切法一念。

大光里誰不是誰？ 大光之中，哪一個不是？

如果你能真正明白這個道理，你就是一個頭腦清醒、頭腦清醒的人。

慧遠法師一手領悟了耶舍佛所傳的“拳佛掌眾生”真法后，召集出家人、居士共125人，建蓮花壇念經。 。 一百二十五人，全部往生西方極樂世界，無一人落下。 因此，慧遠法師被認為是凈土宗的第二祖。 慧遠法師率領蓮花會125人全部圓寂的事實已被載入禪宗史冊，但雅舍佛和慧遠法師的名字仍刻在廬山碑上。

慧遠法師最早領悟一心三寶的道理，明心見性后念佛。 皆往生西方極樂世界，無一人落下。 慧遠法師創(chuàng)立了“千人千遍修，千人千遍修”的凈土念經法。 不愧是大宗師！ 他不愧是凈土宗的二祖！ 自慧遠法師以來，從古到今，真正懂得一心三藏道理的念經學佛的人有幾個？ 有多少念經學佛的人是在了解了《一心三藏》之后才開始念經的呢？ 難怪號稱“千人練，千人練”的凈土念法，造成了“求道者多，成道者多”的悲慘境地。這么多年來“太少了！”

美麗的！ 美麗的！ 美麗的！

慧遠法師傳授《一心三藏》后，凈土宗的念經法傳承人為何沒有像耶舍佛所傳授的那樣，先明心見性，再念經臨終呢？ 為什么導致了“求道者多，得道者少”的局面，數十萬年來卻很少有人反省改正呢？

這不能不說是古往今來對凈土念法最大、最錯誤的誤解！ 也可以說是道教中最大、最虛假的錯判！

現在彌補還不算太晚。 希望看到這篇文章的同修能夠改正多年來錯誤的學佛方法，先了解一心三寶的道理，達到清心見性，然后再念經，這樣他們可以再現慧遠法師的“千人千遍，千人成‘真正的凈土宗念法！’”希望有機會閱讀這篇文章的同修們能夠共同努力，共同承接繼承如來家族弘法利生的遺志，重現慧遠法師獨創(chuàng)的“千人行萬行，萬行萬行成”的輝煌與威嚴。 ！

歡迎大規(guī)模轉載，廣泛傳播，讓更多學佛的人能夠真正今生往生西方極樂世界，現在就往生西方極樂世界！